7.14.2013

118


القطعة المُرَقَّمة بـ PO 24.1999 في متحف الفنِّ الإسلاميِّ بالدوحة هي طبق خزفي دائري بسيط من القرن العاشر من إيران أو أسيا الوسطى (نيسابور أو سمرقند)، قُطْره 43 سم، مُزَخرَف بكتابة سوداء في الأرضية الجانبية البيضاء بمَثَل منسوب ليحيى بن زياد: "وعاجزُ الرأيِ مِضيَاعٌ لفُرصَتِه، حَتَّى إذَا فَات أَمرٌ عَاتَبَ القَدَرَا" . مثل هذه الأطباق صُنعت لتُثير حوارًا مناسبًا بين الرجال المتعلِّمين أثناء وبعد الأكل – فنٌّ مَنسيٌّ ربَّما كان ممارسه العظيم الأخير هو إيمانويل كانط، وهي ممارسة غريبة على عصر وجباتنا السريعة، التي تُعرف فقط كوجبات عمل ("غداءات عمل") وليس وجبات للتفكير.

سلافوي جيجيك - عام الأحلام الخطيرة

7.10.2013

117


التمثيل الأكثر دقة والأكثر تحديدًا للنفس البشرية هي المتاهة، وداخلها كل شئ ممكن!

ساراماجو - مسيرة الفيل

6.29.2013

116



عندما تكون للمرأة فضائل ذكورية يجب تجنبها، وعندما لا تكون لها فضائل ذكورية فهي التي تهرب.
 
فريدريك نيتشه - أفول الأوثان

6.15.2013

115


عندما أرى عاملاً حقيقيًا من لحم ودم في صراع مع عدوه الطبيعي، رجل الشرطة، لا ينبغي عليّ أن أسأل نفسي في أي جانب أقف.

جورج أورويل - تحيّة إلى كتالونيا



Protests in São Paulo, Brazil


6.06.2013

1.24.2013

12.27.2012

112



ما الضرر الذي يمكن أن يسببه كتاب يتكلف مئة كرونة؟ 
إن عشرون مجلدًا من أي شئ لن يصنع ثورة.
ما يجب أن يخشوه هي كتيبات الجيب الصغيرة.

فولتير

6.29.2012

111


خجل الإنسان من عواطفه نفاق بشع

ميلان كونديرا - المزحة

* A French civilian cries in despair as Nazis occupy Paris during World War II.

5.28.2012

110


إذا كان الفرنسيون الذين قاموا بالثورة أقّل إيماناً منّا لجهة الدين، فلقد تميّزوا على الأقلّ بأيمانٍ مثيرٍ للإعجاب ينقصنا اليوم: إذ كانوا يؤمنون بأنفسهم. لم يكونوا يشكّون بقدرتهم على النهج نحو الكمال وبقوّة الإنسان؛ كانوا يتحمّسون لتمجيده عن طيبة خاطر، ويعتقدون بفضائله. كانوا يضعون ثقتهم المتكبّرة في قواهم الخاصّة التي غالباً ما تقود إلى الخطأ؛ لكن دون هذه الثقة لن يعود الشعب قادراً سوى على العبودية؛ ولم يكونوا يشكّون في كونهم مدعوّين إلى تغيير المجتمع وإعادة إحياء الجنس البشري. وقد تحوّلت هذه المشاعر والأهواء نوعاً من ديانةٍ جديدةٍ لهم، تؤدّي إلى بعض النتائج الكبرى المشابهة لما أنتجته الديانات: تقتلعهم من الأنانية الفردية وتدفعهم إلى البطولة والتضحية لتجعلهم غير مبالين بهذه الساع الصغيرة التي تمتلكنا. درست التاريخ كثيراً، وأجرؤ على التأكيد أنّني لم أصادف ثورةً تميّزت لدى هذا العدد الكبير من الناس بوطنيةٍ أكثر صدقاً وبترفّعٍ وتعالي حقيقيين.

ألكسي دو توكفيل - النظام القديم والثورة 

109


إن الاستقرار الداخلي في مجتمع متحضر هو إنجاز كبير والدولة هي المسؤول الأول عن إيجاده. كم هو مزعج أن يجد المواطنون الآمنون أنفسهم في حالة دائمة من الخوف والجزع على ممتلكاتهم وأرواحهم؟ إذا ما جهز هواة المغامرات جيوشا خاصة للنهب والسرقة، أصبح الأمل بحياة راقية مستحيلا. لقد ولت ظروف هذه المغامرات مع القرون الوسطى وما كان مضيها بغير مقاومة شرسة. ولا يزال الاعتقاد شائعا حتى الآن، وخاصة بين الأثرياء الذين يستفيدون أكثر ما يمكن تحت ظل النظام والقانون، ان أي انخفاض في سلطة الدولة يقود إلى فوضى عامة. فينظرون إلى الاضطرابات كأنها طلائع الفتك الاجتماعي وترتعد فرائصهم لرؤية منظمات مثل الفيدرالية العامة للعمل والاتحاد العالمي للعمال يتذكر أصحاب ذلك الاعتقاد الثورة الفرنسية فيرتعدون ويتلمسون رؤوسهم إذ أنها الشيء الوحيد الذي يرغبون في المحافظة عليه. يرهبون بشكل خاص كل نظرية يبدو أنها تجد عذرا للجرائم الخاصة كأعمال التخريب والاغتيال السياسي. لا يجدون حماية من هذه المخاطر إلا في قوة الدولة ولهذا يعتقدون أن كل مقاومة للدولة هي شر بحد ذاتها.

برتراند راسل - أسس لإعادة البناء الإجتماعي

3.12.2012

108



أنا وسعت حدود الصرخات
وصرخت آلامي
حتى يزأر معي الصم
والأسرى الذين يهينهم النهار

بول إيلوار

2.15.2012

105


يمكن سلب الناس حريتهم والقضاء على استقلالهم بحيث لا يمكنهم التفوه بكلمة واحدة إلا بأمر السلطة العليا في هذه الحالة لن يحدث مطلقا أن تتفق جميع أفكارهم مع أفكار السلطة العليا. والنتيجة الحتمية لذلك هي استمرار الرعايا في التفكير على نحو يتعارض مع أقوالهم، وبذلك تضيع الثقة، التي هي شرط ضروري لإقامة الدولة. ويؤدي تشجيع الفساد الكريه والخداع إلى سيادة المخاتلة والغش في جميع العلاقات الاجتماعية.

سبينوزا - رسالة في اللاهوت والسياسة

Charles Chaplin's The Great Dictator

1.30.2012

104



كانت الوحدة تخرّبني. احتجت إلى الرعاية والرفقة. قلبي كان عضوًا هستيريًا لا يعوّل عليه.

نابوكوف - لوليتا

1.15.2012

102


الإنسان لا يلعب إلا إذا كان إنسانا بالمعنى الكامل للكلمة، ولا تكتمل إنسانيته إلا حينما يلعب.
شيلر

1.06.2012

:)




مخمور

لم يحدث لي أبداً أن كنت كياناً فرداً.
ستون تريليون خلية!
أعيش جماعياً
،أترنح إلى هنا وهناك
ستون تريليون خلية مخمورة كلها!

كو أون - شاعر من كوريا .

11.03.2011

101


إن الفلاسفة اقتصروا على تفسير العالم على نحو مختلف ولكن المطلوب هو تغيير هذا العالم

كارل ماركس

27 Oakland , October

10.21.2011

100


حينما تستعبد الناس تحرمهم من نصف محاسنهم، وتنشئهم وفقًا لقالبك الخاص الذي يصورهم مثالاً للغش واللصوصية والشر.. ومع ذلك فإنك تشكو من إنهم يفتقرون إلى الشرف والإستقامة!

غوستافاس فاسا

10.19.2011

10.16.2011

98

علاقاتي مع النساء كانت دائمًا أفضل العلاقات، لأن العلاقات التي تكون جنسية بالمعنى الحرفي تسمح بالموضوعية والذاتية أن يندمجا بسهولة. العلاقة مع امرأة -حتى لو لم تكن تنام معها لكن حدث وأن نمت أو أن بإمكانك أن تنام- تكون أكثر خصبًا. أولاً هناك لغة ليست هي الكلام، لغة الأيدي والوجوه، لا أتحدث عن لغة الجنس، وبالنسبة للغة نفسها فإنها تنبع من أعمق مكان في الشخصية، تأتي من الجنس حين تكون مندمجًا في علاقة حب، مع المرأة يكون حاضرًا كل ما في الشخص من وجود.

جان بول سارتر

Wong Kar Wai's Chungking Express

9.29.2011

97


لابد للمرء من أن يكون سكرانًا دائمًا. تلك هي الخلاصة، تلك هي القضية الوحيدة. فلكي لا تشعروا بعبء الزمن الفادح الذي يحطم كواهلكم ويحنيكم إلى التراب، لابد لكم من أن تسكروا بلا هوادة.
ولكن بماذا؟ بالخمر أو بالشعر أو بالفضيلة، أنتم وما شئتم، ولكن اسكروا.

بودلير

9.02.2011

96


أحد الأسئلة الأولي التي يمكن أن نسألها، أنا أبحث قليلا فحسب... هو السؤال عن الاختلاف بين "من" و"ماذا".
هل الحب هو حب شخص ما أو حب شئ ما؟ حسنًا، لنفترض أني أحب شخصاً ما، هل أحبه لتفرده المطلق؟ أنا أحبك لأنك "أنت" أم أني احب صفاتك، جمالك، ذكائك؟ هل المرء يحب شخص ما أم يحب شئ ما في شخص ما؟ الاختلاف بين "من" و"ماذا" في قلب الحب يقسم القلب.
يقال أن الحب هو حركة للقلب، هل قلبي يتحرك لأنني أحب شخص ما؟ والذي يكون هو متفرداً تفرداً مطلقاً أم أنني أحب الطريقة التي يكون عليها شخص ما؟
عادة ما يبدأ الحب بنوع من الإغراء، فالمرء ينجذب عادة لأن الشخص الآخر هو كذا او كذا. عكسياً، يحبط الحب ويموت عندما يدرك المرء أن الآخر لا يستحق حبنا، فالآخر ليس كذا وكذا، لذا ففي موت الحب يبدو أن المرء يتوقف عن حب الآخر ليس من أجل شخصه ولكن من أجل أنه ليس كذا وكذا.
هذا لأقول أن تاريخ الحب مقسم بين "من" و"ما". سؤال الوجود -لنعود الي الفلسفة مرة أخري– لأن أول سؤال للفلسفة هو سؤال ما هو أن تكون؟ ما الوجود؟ السؤال عن الوجود نفسه مقسم بين "من" و"ما"، هل الوجود شخص أم شئ .
أنا أتحدث عنه بشكل مجرد ولكني أعتقد أنه أياً كان الشخص الذي يبدأ في أن يحب، وقع في الحب، يتوقف عن الحب هو واقع في تلك القسمة بين "من" و"ما". المرء يريد أن يكون حقيقياً لشخص ما، أن يكون متفرداً وغير قابل للإستبدال، ولكن المرء يدرك أن هذا الشخص ليس (أ) أو (ج)، لم يكن لديه الصفات، الخصائص أو الصور التي يعتقد أنه أحببها.
لذا فالإخلاص دائماً مهدد بالاختلاف بين "من" و"ما".


* Rene Magritte - The Lovers
* ترجمة: محمد سعد

8.31.2011

95


ليست مهمة الفكر أن يكشف الداء الذي يسكن سرًا كل ما هو موجود، بل أن يستشعر الخطر في كل ما هو مألوف، وأن يجعل كل ما هو راسخ الأركان إشكاليًا.
إن "تفاؤل" الفكر، وإذا شئنا استخدام هذه الكلمة، إنما يتمثل في إدراك أنه لا وجود لعصر ذهبي.

ميشيل فوكو

8.29.2011

94


الشيخوخة هي شعور الفرد بأن وجوده زائد على حاجة البشر، وأن الستار أسدل ولم يعد له دور يؤديه، وهي الإفتقار إلى معنى الوجود ومسوغَّه الناتج عن هذا الشعور. والشيخوخة بهذا المعنى حالة، وليست مرحلة من مراحل العمر، وهي حالة نفسية وليست بالضرورة حالة فيزيائية، وإن أدت ربما قبل الأوان إلى عوارض فيزيائية.

والشيخوخة بهذا المعنى مرض لا يصيب سوى الإنسان المريض. لا يشيخ الإنسان إلا إذا فقد قدراته العقلية أو جانبًا من هذه القدرات. قد يطعن الإنسان في السن ويضطر إلى تغيير عدسات القراءة المرة بعد المرة. قد لا تحمله ساقاه ويضطر إلى الإستناد إلى عكاز أو إلى ذراع بشرية، ولكنه لن يستشعر أبدًا برد الشيخوخة، ولا الإحساس بانعدام الوزن ما ظل يناطح، يبدأ عملاً وينهيه، يقبل تحديًا فكريًا أو ماديًا ويتجاوزه، يتبين منتشيًا ومحتضنًا للذات المزيد من القدرة على المناطحة، على المعرفة والتوصل إلى الهدف.

لا يشيخ الإنسان طالما ظل عقله يضفي على وجوده معنى، يغنيه بهذا الوهج المتواصل الذي لا يشتعل فجأة ويخمد، الذي يدفئ ولا يحرق، هذا الوهج الأزرق زرقة غاز البوتجاز النقي، الهادئ هدوء اليقين.

لطيفة الزيّات - قصة الشيخوخة

8.19.2011

93


هناك دراسة هامة تبعث البصيرة في المرأة التي فقدت غريزة الحماية الذاتية. ففي أوائل الستينيات قام العلماء بإجراء تجارب لتحديد شيء ما يتعلق ب" غريزة الطيران" عند البشر. و في إحدى التجارب كهربوا نصف الأرضية في قفص كبير، و وضعوا كلبا في القفص بحيث يتلقى صدمة كهربائية في كل مرة يحاول فيها أن يخطو إلى الجانب الأيمن. سرعان ما تعلم الكلب أن يبقى في الجانب الأيسر من القفص.

و فيما بعد كهربوا الجانب الأيسر من القفص لنفس الغرض، و بحيث يظل الجانب الأيمن أمناً من الصدمات، و سرعان أيضاً ما أعاد الكلب تكييف وضعه، و تعلم أن يبقى في الجانب الأيمن من القفص. ثم وصلت الأسلاك بالأرضية كلها في القفص لإحداث صدمات عشوائية، بحيث إنه أينما رقد الكلب أو وقف فسوف يتلقى صدمة في النهاية. ارتبك الكلب في البداية و اضطرب، ثم تملكه الذعر و الفزع. أخيراً استسلم الكلب و رقد على الأرضية يتلقى الصدمات حينما تأتي، و لم يعد يحاول أن يهرب منها أو يتفاداها.

لكن صبرا.. التجربة لم تنته بعد. فقد فتح باب القفص بعد ذلك؛ و توقع العلماء أن يندفع الكلب هاربا إلى الخارج لكنه لم يفعل. فعلى الرغم من أنه يستطيع أن يغادر القفص إن هو أراد، إلا أن الكلب رقد مستسلما يتلقى الصدمات العشوائية. و يخمن العلماء من ذلك أنه حينما يتعرض المخلوق للعنف، سوف ينزع إلى التكيف مع هذه الأنتهاكات بحيث إنه حين يتوقف هذا العنف أو يسمح للمخلوق أن ينال حريته، فإن الغريزة الصحيحة التي تدفعه إلى الفرار تكون قد انكمشت و تقلصت و يبقى المخلوق بدلا من ذلك ساكنا فاقد الحراك.

كلاريسا بنكولا - نساء يركضن مع الذئاب

8.14.2011

92


من النافذة منظر جميل على البحيرة
غير أن هذا المنظر نفسه لا يرى نفسه.

فيسوافا شيمبورسكا

* Dali Woman at the Window 

8.12.2011

91


لا يعود بإمكان الآلهة أن تفعل شيئاً ضدّ إنسان تفجّرت في نفسه الحرية.

جان بول سارتر - مسرحية الذباب

8.04.2011

90


من ثمة العبارة الرائعة لـ"وودي ألان": كم سأكون سعيدا لو كنت سعيدا!" إنه ليس سعيدا قط ولا يستطيع أن يكون كذلك، مادام مايزال يأمل أن يكون سعيدا، وهذا شأن الحياة بالنسبة لنا جميعا. فنحن على حد تعبير باسكال، "لا نحيا أبدا، بل نأمل أن نحيا…" ويضيف "إننا لن نغدو سعداء أبدا طالما بقينا نروم دائما بلوغ السعادة. " لا أريد أن أتحدث طويلا عن هذا الموضوع: لقد تكلمت عنه صفحات بأكملها، لكني أود فقط أن أضيف بأننا بالعكس لا نكون سعداء إلا أثناء لحظات الرضا، حيث لا نأمل في أي شيء؛ وبأننا لا نكون سعداء إلا بقدر ما نستطيع أن نتحمله من يأس! أكيد، لأن السعادة هي على الدوام غايتنا بطبيعة الحال، مما يفيد أيضا بأننا لن نلوذ بها إلا إذا تخلينا عنها. هذا ما أكدته منذ البداية، أقصد انطلاقا من مقدمة قصة إيكار: فالخلاص إما أن يكون ميئوسا منه أو لا يكون. لأن الحياة مُحْبٍطَةٌ على الدوام ونحن بالتالي لا نتخلص من الإحباط إلا بتحررنا من الأمل؛ ولأن أحلامنا لا تفتأ تحول دون بلوغنا السعادة في سياق مطاردتنا لها ولأن رغباتنا يصعب إشباعها، أو يصعب عليها حتى ولئن أُشْبٍعَتْ أن تُشْبٍعَنَا. لأن الله وحده يستطيع أن يخلصنا، لكن ما من ثمة إله وما من خلاص. لأننا كائنات منذورة للموت والألم. ولأننا نخاف على أبنائنا. ولأننا لا نعرف أن نحب دونما ارتعاش… وهذا هو أكبر درس يلقننا إياه بوذا: إن الحياة كلها ألم ليس بمقدورنا أن نتخلص منه، إلا إذا تخلصنا أولا من آمالنا.

أندريه كومت سبونفيل - الحب والوحدة

7.25.2011

88


سأخبركم بما سأفعله وبما لن أفعله، لن أخدم ما لم أعد أؤمن به، سواء كان ذلك الشىء يسمى نفسه بيتي أو وطني أو كنيستي. وسأحاول التعبير عن نفسي بصيغة من صيغ الحياة أو الفن بالقدر الذي أستطيعه من الحرية والكمال، مستعملا للدفاع عن نفسي الذراع التي سمحت لنفسي استعمالها - الصمت والمنفى والبراعة والمكر.

جايمس جويس - صورة للفنان في شبابه

7.20.2011

87


كل كائن بشري يحمل معه روحين، روح ينظر من الداخل إلى الخارج، وآخر ينظر من الخارج إلى الداخل.. اندهشوا كما شئتم، افغوا أفواهكم، أيّ شئ.. ولكن لا تحاولوا أن تردوا عليَّ. إذا حاولتم أن تجادلوا حول هذا الموضوع، سأنتهي من سيجاري وأعود إلى البيت لأنام. والروح الخارجي يمكن أن يكون شبحًا، سائلاً، رجلاً، رجالاً كثيرين، شيئًا، نشاطاً. وهناك حالات، على سبيل المثال، يكون فيها مجرد زرار قميص كل الروح الخارجي لشخص - وقد يكون رقصة البولكا، لعبة ورق الأومبر، كتابًا، آلة، زوجًا من البوت، لحنًا، طبلة، إلخ.. ومن الواضح أن وظيفة هذا الروح الثاني هي، مثل وظيفة الروح الأول، أن تبثّ الحياة، وهما كلاهما يكملان الإنسان، الذي هو، إذا تحدثنا من الناحية الميتافيزيقية، برتقالة، إنّ من يفقد أحد النصفين، يعاني بطبيعة الحال فقدان نصف وحوده. وهناك حالات -وهي ليست نادرة على الإطلاق- كان فقدان الروح الخارجي فيها يعني فقدان الوجود بأكمله.

ماشادو ده آسيس - قصة المرآة (مسوّدة نظرية جديدة عن روح الإنسان)

Rene Magritte

7.02.2011

84


يبدو أن أسمى تعبير عن السعادة أو التعاسة هو في أغلب الأحوال الصمت. فالعشاق يفهمون بعضهم بعضاً عندما يصمتون، أما الخطبة الحارة المشبوبة الملقاة على القبر فلا تؤثر إلا في الغرباء، بينما تبدو لأرملة المتوفي وأولاده باردة وتافهة.

أنطون تشيخوف - قصة الأعداء

83


إننا ندرك أنه ما من أحد يمسك بزمام السلطة وهو ينتوى التخلى عنها. إن السلطة ليست وسيلة بل غاية، فالمرء لا يقيم حكما استبداديا لحماية الثورة، وإنما يشعل الثورة لإقامة حكم استبدادى. إن الهدف من الاضطهاد هو الاضطهاد، والهدف من التعذيب هو التعذيب وغاية السلطة هى السلطة

82

 
إن التحريض على العنف يحدث بفرض هويَّات مفردة انعزالية وعدوانية، يناصرها ويؤيدها محترفون بارعون للإرهاب، على أناس بسطاء، وساذجين.

أمارتيا صن - الهوية والعنف


6.18.2011

79


للسجناء .. لا خمر ولا أزهار
ولكن الليل جميل
فكيف نحتفل به .. ؟
أذهبُ إلى الكوّة .. وأحدّق في القمر
ومن خلال الكوّة
يبتسم القمر ..
للشاعر


هوشي منه - يوميات في السجن

6.07.2011

78



الفارق الأساسي الذي يختلف به "الكذب" الفني عن الكذب الطبيعي وعن "الكذب الصادق" لدى المخرفين المزمنين، هو أن للكذب الفني معنى وصدى يتجاوزان خالق هذا الكذب. فالكاذب يكذب بالأصالة عن نفسه، بينما الفنان يكذب بالنيابة عنا جميعا. ولئن كان الكتاب مكرهين على الحكي، فهم يكرهون أنفسهم على التوغل في أعماق الظرف الإنساني. ولقد كتب ماريو فارجاس يوسا أن الروايات "تعبير عن حقيقة مثيرة لا مجال للتعبير عنها إلا على نحو سري محجوب، فتتنكر فيما ليست هي إياه".
الفن كذب، قوامه السري، هو الصدق.


أيان ليزلي

Dali's one moment before awakening

6.04.2011

76


إن الإنسانية تنظر إلى نفسها بجدية أكثر مما ينبغي وهذه الجديّة هي الخطيئة الأولى التي تردى فيها العالم. فلو أن رجل الكهف تعلم كيف يضحك لتغيّر مجرى التاريخ. الجدية هي الملجأ الوحيد الذي يلوذ به ذوو التفكير الضحل.

أوسكار وايلد

5.30.2011

75



كل فن لا يفيد علماً لا يُعوّل عليه 
التجلي المتكرر في الصورة الواحدة لا يعول عليه
جميع ما يرد عليك وأنت تجهل أصله لا تعول عليه
كل حال يدوم زمانين لا يعول عليه
كل حضور لا يتعين لك في كل شيء لا يعول عليه
كل تمكين لا يكون في تلوين لا يعول عليه
كل كلام لا يؤثر في قلب السامع مراد المسمع فهو قول لا كلام .
كل سكر لا يكون عن شرب لا يعول عليه
كل بقاء يكون بعده فناء لا يعول عليه
كل فناء لا يعطي بقاء لا يعول عليه
كل نفس لا تنشأ منه صورة تشاهدها لا يعول عليه
كل عبودية لا يتعين سيدها لا يعول عليها
كل بلاء لا يكون ابتلاء لا يعول عليه
كل معرفة لا تتنوع لا يعول عليها
كل صدق يُسأل عنه لا يعول عليه
كل شوق يسكن باللقاء لا يعول عليه
كل محادثة لا يكون العبد فيها لا يعول عليها
المعرفة إذا لم تتنوع مع الأنفاس لا يعول عليها
كل مشهد لا يريك الكثرة في العين الواحدة لا تعول عليه
كل امتزاج لا يعطيك أمراً لم يكن عدنك من قبل وجوده لا يعول عليه
الحكمة إذا لم تكن حاكمة لا يعول عليها
الأدب إذا لم يجمع بين العلم والعمل لا يعول عليه
السماع إذا لم يوجد في الإيقاع غير الإيقاع لا يعول عليه
المكان إذا لم يكن مكانة لا يعول عليه.

محي الدين ابن عربي

74



الشئ الذي يعطي معنى لتصرفاتنا،
شئ نجهله تمامًا.

ميلان كونديرا

5.20.2011

73


حياة العاشقين في الموت
ولن تملك قلب الحبيب إلا بفقدان قلبك

جلال الدين الرومي
المثنوي
 
Charles Chaplin's City Light

5.14.2011

72


أيها الشاب، أن تقع مذكراتي بين يديك، تذكّر أن أحسن التغيرات وأرسخها هي تلك التي تنتج عن تحسين الأخلاق دون أيّة هزّات عنيفة

ألكسندر بوشكين - إبنة الآمر

5.11.2011

71


أليست الأيديولوجيات هي أصلَ الداءِ في زماننا؟
إن الفكر المُبدع الخلّاق تخنقهُ النظرياتُ والمفاهيم الدوجمائية ، وتَقدّمَ الإنسانِ تَعوقهُ القواعدُ التي لا تتغيّر
أنا أحلمُ بثورة دون أيديولوجيات لا يكون فيها قَدَرُ الإنسان وحقه في الطعامِ والعملِ والحبّ والحياة خاضعاً للمفاهيم التي تَفرضُها أيديولوجيةٌ ما
إنه حلمٌ مستحيل ... أليس كذلك؟ ليس لدينا حقٌ أكثرَ استقامة وأكثرَ ثباتاً مِن حقنا في الحُلم .  إنهُ الحق الوحيدُ الذي لا يستطيعُ أي ديكتاتور أن يُقلّص من حجمه أو أن يُلغيه.

جورجي آمادو - طفلٌ من حقول الكاكاو

5.02.2011

70


أشكركَ يا الله على هذا اليوم المدهش
على قفزات الروح في الشجرِ المخضرِّ
وعلى حلم السماء الأزرق؛ وعلى كلّ شيء
طبييعي ولا نهائي؛
كلّ شيء يقول: نَعَم
... الآن أُذنا أُذنيَّ تصحوان
الآن عينا عينيَّ مفتوحتان.
 

4.27.2011

69


توقف عن الأنين،
ما من شئ أكثر إثارة للسخرية
من الرجل الذى يئن اللهم إلا الرجل الذى يبكى.
 
أراجون - قصيدة الشوك